PENTECOSTALISMO (MOVIMENTO PENTECOSTAL)

Pastor Marcos Antonio

    

I - Sua Origem

II - Sua História através dos tempos

III - Seus Fundamentos (Verdades Pentecostais)

INTRODUÇÃO

ü  O Pentecostalismo ou Movimento Pentecostal é considerado por muitos estudiosos o fenômeno mais revolucionário da história do cristianismo no século 20, e certamente um dos mais marcantes de toda a História da Igreja.

ü  O Dicionário Aurélio diz que o Pentecostalismo é uma Crença religiosa baseada em atributos espirituais referidos no Novo Testamento, como, por exemplo, falar línguas desconhecidas; Pentecostismo.

ü  O Dicionário de Língua Portuguesa Michaelis define o Pentecostalismo como um movimento de renovação entre os protestantes que se iniciou no começo do século XX, cujos seguidores defendem o que chamam de Batismo no Espírito Santo, evidenciado pelos dons do espírito: o poder de curar, profetizar e falar línguas estranhas; Pentecostismo

ü  A Wikipedia define o Pentecostalismo como um movimento de renovação de dentro do Cristianismo que dá ênfase especial  a uma experiência direta e pessoal de Deus através do Batismo no Espírito Santo.

ü  O que a Bíblia tem a dizer sobre o Pentecostalismo como um movimento do Espírito de Deus?  Observaremos durante este estudo, o que as Escrituras Sagradas (destacando o Livro de Atos dos Apóstolos declara a respeito)..

ü  Neste estudo consideraremos o Pentecostalismo em três aspectos: Sua origem, Seu impacto e influência através dos tempos e seus fundamentos bíblicos (Verdades Pentecostais).

I.            A ORIGEM DO PENTECOSTALISMO

Convém observarmos primeiramente o termo “Pentecostes”:

·         “Pentecostes” é um vocábulo grego e significa “quinquagésimo”. Festa judaica que ocorria cinquenta dias após a Páscoa.

·         No antigo calendário israelita estão relacionadas três festas (Ex 23.14-17; 34.18-23): a primeira é a Páscoa, celebrada junto à dos ázimos ou asmos; a segunda é a Festa das Colheitas ou Semanas que, a partir do domínio Grego, recebeu o nome de Pentecostes; finalmente, a festa dos Tabernáculos ou Cabanas. As duas primeiras celebrações foram adotadas pelo cristianismo, porém, a terceira foi relegada ao esquecimento.

·         No Antigo Testamento, a liturgia mais desenvolvida dessa festa encontra-se em Lv 23.15-21. Porém, Dt 16.9-15 mostra uma outra liturgia que reflete um diferente período e, consequentemente, um novo ambiente de celebração.

·         Pentecostes não é o nome próprio da segunda festa do antigo calendário bíblico, no Antigo Testamento (Ex 23.14-17; 34.18-23).

·         Originalmente, essa festa é referida com vários nomes:

1º.) Festa da Colheita ou Sega - no hebraico hag haqasir. Por se tratar de uma colheita de grãos, trigo e cevada, essa festa ganhou esse segundo nome. Provavelmente, hag haqasir Festa da Colheita é o nome original (Ex 23.16).

   

2º.) Festa das Semanas - no hebraico, hag xabu´ot.

A razão desse nome está no período de duração dessa celebração: sete semanas. O início da festa se dá, cinqüenta dias depois da Páscoa, com a colheita da cevada; o encerramento acontece com a colheita do trigo (Dt 34.22; Nm 28.26; Dt 16.10).

3º.) Festa das Primícias dos Frutos - no hebraico yom habikurim.

Este nome tem sua razão de ser na entrega de uma oferta voluntária, a Deus, dos primeiros frutos da terra colhidos naquela sega (Nm 28.26).

Provavelmente, a oferta das primícias acontecia em cada uma das três tradicionais festas do antigo calendário bíblico.

Na primeira, Páscoa, entregava-se uma ovelha nascida naquele ano; na segunda, Colheita ou Semanas, entregava-se uma porção dos primeiros grãos colhidos; e, finalmente, na terceira festa, Tabernáculos ou Cabanas, o povo oferecia os primeiros frutos da colheita de frutas, como uva, tâmara e figo, especialmente.

4º.) Festa de Pentecostes.

As razões deste novo nome são várias:

Nos últimos trezentos anos do período do Antigo Testamento, os gregos assumiram o controle do mundo, impondo sua Língua, que se tornou muito popular entre os judeus.

Os nomes hebraicos:  hag haqasir e hag xabu´ot  foram perdendo seu uso e foram substituídos pela denominação Pentecostes, cujo significado é cinqüenta dias depois (da Páscoa). Como o Império Grego assumiu o controle do mundo, em 331 anos antes de Jesus, é provável que o nome Pentecoste ganhou popularidade a partir desse período. E nos dias de Atos dos Apóstolos, a festa era assim denominada.

Um olhar profético sobre “Pentecóstes”

·         Como já observamos, Pentecostes significa "qüinquagésimo", poi se refere a uma festa realizada cinqüenta dias depois da Festa das Primícias (Lv 23:15-22).

·         O calendário das celebrações de Israel em Levítico 23 é um esboço do ministério de Jesus Cristo:

1º.) A Páscoa retrata sua morte como Cordeiro de Deus - Jo1:29; 1 Co 5:7.

2º.) A Festa das Primícias representa sua ressurreição

dentre os mortos - 1 Co 15:20-23.

3º.) A Festa de Pentecóstes,  retrata de forma profética também, a formação da Igreja.

·         Em Pentecostes, os judeus comemoravam a entrega da

Lei, mas os cristãos comemoram a dádiva do Espírito Santo à Igreja.

·         A Festa das Primícias era celebrada no dia seguinte ao shabbath após da Páscoa, ou seja, sempre no primeiro dia da semana (o shabbath o sétimo dia). Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana e se tornou "as primícias dos que dormem" (1 Co 15:20). Uma vez que Pentecostes era comemorado cinqüenta dias depois - sete semanas e mais um dia -, então também era observado no primeiro dia da semana.

·         Até hoje a Igreja cristã tem o domingo como o Dia do Senhor, o primeiro dia da semana, porque nesse dia o Senhor ressuscitou e, também, nesse dia a Igreja recebeu o Espírito Santo.

·         O Pentecostalismo ou Movimento Pentecostal tem sua origem, na ação sobrenatural do Espírito Santo no dia de Pentecóste, segundo o relato de Lucas em Atos 2.

2. PENTECOSTALISMO, SUA HISTÓRIA ATRAVÉS DOS TEMPOS

·         No período apostólico, vemos uma Igreja avivada e cheia do Espírito Santo, operando nos Dons espirituais e se multiplicando na Terra, conforme lemos no Livro de Atos dos Apóstolos.

·         O mais notório movimento carismático do cristianismo antigo foi o Montanismo, surgido na Frígia, Ásia Menor, na parte posterior do 2° século (década de 170). Seu fundador, Montano, que fez a alegação de ser o porta-voz do Espírito Santo e que profetizava a Volta de Cristo e a descida da Nova Jerusalém.

·         No Século 16, há registros de um grande avivamento na Europa entre os Anabatistas.

·         No Século 17, foi marcante o Pentecostalismo pelos Quakers ingleses

·         No Século 18, um grande avivamento irrompeu a Europa através do ministério dos irmãos Wesley: John e Charles. E não podemos esquecer de Suzana Wesley, mulher de oração, mãe destes dois ícones do Metodismo.

·         No Século 20, temos um número expressivo de registros históricos, de como foi o Pentecostalismo ou Movimento Pentecostal:

- Charles Parhan e o avivamento em uma casa de pedra. Tudo começa quando ele aluga uma mansão de pedra, em Topeka, Arkansas, Estados Unidos em outubro de 1900.

- Willian J. Seymour e um dos maiores avivamentos da História da Igreja: O avivamento da Rua Azuza, em Los Angeles, Califórnia, Estados Unidos.

- O Avivamento da Rua Azuza, foi a sólida base para o sugimento das Assembléias de Deus; no Brasil, Estados Unidos e em todo mundo.

- O Avivamento da Rua Azuza e os pioneiros da Obra Pentecostal no Brasil: Gunnar Vingren e Daniel Berg

- O Avivamento da Rua Azuza e o pastor metodista norueguês Thomas Ball Barrat.

- Aimee Semple Macpherson e a Igreja do Evangelho Quadrangular, resultado de um grande avivamento nos Estados Unidos de 1920 a 1930.

- Willian Branham, que tornou-se fervoroso pregador aos 24 anos. Impactado pelo Batismo no Espírito Santo, foi usado por Deus em campanhas de Salvação e milagres na década de 1940.

- T.L. Osborn, contemporâneo de Willian Branham, foi também instrumento de Deus nesta onda de avivamento, com sinais e maravilhas.

- Oral Roberts, de igual modo, foi um grande pregador avivalista. Deus o usou, a partir de 1947, poderosamente em campanhas de Salvação e cura divina.

- Gordon Lindsay, nos anos 40 e 50, também foi usado por Deus com os Dons de Curar e operação de maravilhas.

- Nestas duas décadas (1940 e 1950), convém destacar grandes focos de avivamento nas Ilhas Hébridas, na Escócia, e outro na Coréia, onde mais de 4 mil crentes se reuniam todos os dias em oração todas as madrugadas.

- Billy Graham, seu chamado e ministério de evangelista mundial.

- David Wilkerson e o mover do Espírito entre os jovens na década de 1970 em Nova York, Estados Unidos.

- Nas décadas de 1970 a 2000, outros nomes se destacaram na história do Pentecostalismo no Brasil e no mundo.

3. PENTECOSTALISMO E SEUS FUNDAMENTOS

  

 VERDADES PENTECOSTAIS:

·         A VERDADE DA PESSOA DO ESPÍRITO SANTO

Temos o Espírito Santo, enviado por Jesus para estar na Igreja, dirigindo-a, capacintando-a, batizando-a com poder do alto para testemunhar Cristo ao mundo perdido, abstecendo-a com seus maravilhosos dons – Jo 14.16,17, 26;  16.13-15; At 2.1-4; 1 Co 12.1-11

·         A VERDADE DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

O que não é Batismo no Espírito Santo?

- Não é o Batismo do Espírito Santo – 1 Co 12.13

- Não é Salvação, mas é benção da Salvação. 

- Não é o Novo Nascimento, mas é poder de Deus para os que nasceram de novo. 

- Não é salvo conduto para o Céu, mas é unção para quem está indo para o Céu.

- Não é antídoto contra o pecado, mas, é poder de Deus para vencer o pecado.

- Não é credencial de invencibilidade contra o diabo e seus demônios, mas é poder eficaz – Lc 10.19

O que é o Batismo no Espírito Santo?

- É a Promessa do Pai – At 1.4

- É o derramamento do Espírito Santo – Notai como o verbo “derramar” fala do Batismo no Espírito Santo:

Pv 1.23; Is 44.3; Zc 12.10; At 2.14-18

- É o revestimento de poder de Deus – Lc 24.49..Is 61.10 (na Salvação: vestido; no Batismo no E.Santo: revestido).

- É a Virtude do Espírito Santo (dunamys) – At 1.8

SETE LIÇÕES SOBRE O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:

1ª.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É PARA QUEM CRÊ NA PALAVRA DE DEUS – Jo 7.38

•    Sl 119.89, 160; Jo 17.17; Is 55.11; Jr 1.12; Hb 6.18; Nm 23.19

•    E, o que a Palavra de Deus tem a nos dizer sobre esta gloriosa Benção: O Batismo no Espírito Santo ?

•    Pv 1.23 – Você acredita  nesta profecia?

•    Is 44.3 – Você crê nesta promessa?

•    Jl 2.28,29 – Você crê nesta Palavra?

•    Mt 3.11 – Você abraça para você esta Profecia?

•    At 1.5 – Você acredita firmemente no que Jesus disse sobre ser Batizado no Espírito Santo?

•    At 1.8 – Você deseja esta virtude do Espírito Santo e crê que esta Unção é para você?

•    At 2.17,18 – Você crê que estamos nos últimos dias, e que O Senhor derramará do seu Espírito sobre nós?

•    At 2.39 – Você crê nesta Palavra profética?

2º.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É PARA QUEM BUSCA EM ORAÇÃO

•    Para quem é o Batismo no Espírito Santo?

É para quem deseja – Jo 7.37

É para quem crê – Jo 7.38

É para quem pede – Lc 11.5-13;  At 1.12-14

3º.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É PARA QUEM PRIORIZA A COMUNHÃO COM OS  IRMÃOS

Atos 2.1  “E cumprindo-se o dia de Pentecóstes, estavam todos (desunidos???), reunidos no mesmo lugar.

•    Dentre as revelações sublimes que este texto revela; ele nos revela nitidamente o retrato da Igreja. Pois, a comunhão em união e unidade é o que caracteriza: Igreja...

•    Você já ouviu falar em um número crescente de desigrejados? Quem são eles?

•    Mas, Igreja é idéia de Deus, é um projeto de Deus. Igreja nasceu no coração de Deus – Vejamos o que a Bíblia diz:

- At 2.41  “De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua Palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.”

- At 2.42  “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.

- At 2.43  “E em toda alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos.

- At 2.44  “E todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum.”

- At 2.46  “E, perseverando unânimes todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração,”

- At 2.47  “Louvando a Deus e caindo na graça do povo.  E, todos os dias acrescentava o Senhor à Igreja aqueles que se haviam de salvar.”

- Salmo 133.1-3 – O Salmo que traduz com perfeição o termo Igreja.

4.   O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO NÃO DEPENDE DO HOMEM, MAS DE DEUS

Atos 2.2  “E, de repente...”

•    “E, de repente...” - Esta expressão coloca por terra, toda e qualquer manipulação de massa por parte de “falsos avivalistas”.

•    “E, de repente...” – Esta expressão fala que nosso Deus age no tempo dele (Kairos) e não no nosso tempo (Kronus).

•    “E, de repente...” – Esta expressão deixa bem claro que ser cheio do Espírito Santo é uma ação direta de Deus e não do homem, revelando que Deus é quem promove avivamento (At 10.44-48) (At 19.1-7)

•    “E, de repente...” – Esta expressão fala de como nosso Deus gosta de surpreender. Toda coisa repentina traz o impacto da surpresa, do surpreendente.   Deus irá te surpreender...

5º.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É UMA BENÇÃO DO CÉU

Atos 2.2  “E, de repente, veio do Céu um som...”

•    Quando você ouvir falar de avivamento, procure à luz da Bíblia saber a procedência... De onde vem...E, isto pelo discernimento espiritual... Porque muitos são enganados...Pensam que é avivamento, mas não passa de mera manipulação e emocionalismo...

•    Existem três fontes de inspiração:

1ª.) A humana – Onde o homem age tão somente

2ª.) A maligna – Onde o diabo se infiltra e tenta enganar – 2 Co 11.14

3ª.) A Divina – Quando Deus é a fonte, a procedência – 1 Co 12.7

•    Atos 2.1 – Deixa clarividente que os discípulos ouviram um som...não de baixo, não das ruas de Jerusalém, não da casa do vizinho, não da terra...Mas, do Céu  (Isto é significativo)

•    Tiago 1.17 – diz que a Benção para nós vem do Céu.

•    João Batista disse em João 3.27, que  “O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do Céu.”

•    Paulo, afirmou esta mesma verdade em 2 Coríntios 3.5  “Não que sejamos capazes por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus.”

•    E, mais ainda o Apóstolo Paulo exorta-nos a não tirar os olhos do Céu, e buscar as bênçãos do Céu:

Colossenses 3.1,2  “Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.

Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra...”

•    Que linda a promessa de Isaías 32.15  “Até que se derrame sobre nós o Espírito lá do alto...

6º.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO VEM COMO VENTO QUE SOPRA

Atos 2.2  “E, de repente, veio do Céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.”

•    O vento é o ar em movimento – O Espírito Santo se move

•    O vento é vida (puro oxigênio) – O Espírito Santo é Espírito de Vida – Rm 8.2

•    O vento não tem cor – O Espírito Santo não discrimina, não tem favoritismo, quer renovar a todos.

•    O vento é livre, ninguém pode manipulá-lo, domina-lo

– Jesus disse em João 3.8  “O vento sopra onde quer...”

•    O vento é gerador de força e energia.    

Hoje se fala muito em energia “eólica” gerada pela força do vento.

- Que será da Igreja se o Espírito Santo não soprar ?

•    Encontramos na Bíblia Deus soprando por três vezes: 

- O sôpro do Pai (Gn 2.7)

- O sôpro do Filho (Jo 20.22)

- O sôpro do Espírito (At 2.2)

7º.) O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO VEM COMO FOGO

Atos 2.3  “E foram vistas por eles línguas repartidas como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.”

•    A experiência vivida pelos discípulos na Cenáculo naquele dia, foi o cumprimento da profecia dita por João Batista – Mt 3.11

•    Todas as vezes que a Bíblia relaciona a palavra “fogo” ao ímpio; sempre significa juízo...

Mas, todas as vezes que a Palavra relaciona “fogo” ao povo de Deus, sempre fala de proteção, de vitória e renovação!

•    Até no Livro do Apocalipse, no Céu o Espírito de Deus é representado diante do trono de Jesus, por 7 tochas de fogo – Ap 4.5

•    Virtudes singulares do fogo:

1ª.) O fogo aquece – O Espírito Santo nos traz fervor espiritual

2ª.) O fogo derrete – O Espírito converte o mais duro coração

3ª.) O fogo ilumina – O Espírito é quem traz clareza ao nosso entendimento e ilumina os nossos passos na verdade

4ª.) O fogo purifica – O Espírito tem como sobrenome: Santo.  É ele que nos limpa, nos purifica, nos santifica para uma vida santa.

O PENTECOSTALISMO E OS DONS ESPIRITUAIS

O que são Dons do Espírito Santo?

Dons,  a própria palavra diz: São dádivas.  

charisma (singular) – charismata (plural), termos que derivam diretamente de charis (graça)

Quantos Dons do Espírito existem ?

R= Não são apenas  9 (como aparece em 1 Corintios 12:1-11), pois em Romanos 12:6-8 , temos uma outra lista de Dons do Espírito.

O que é mais importante, o FRUTO DO ESPÍRITO (Gálatas 5:22) ou OS DONS DO ESPÍRITO (1 Co 12:1-11) ?

Sem dúvida, o Fruto do Espírito deve preceder os Dons.

 Observemos que Jesus não disse que seremos conhecidos como seus discípululos, por causa dos DONS, mas pelos frutos – Mateus 7:20

Segundo 1 Coríntios 12:1-11, quais são os Dons Espirituais e como se classificam ?

1ª.) DONS DE REVELAÇÃO – Palavra do Conhecimento,  Palavra de Sabedoria e Discernimento de espíritos.

2ª.) DONS DE PODER – Dons de Curar, Operação de maravilhas e Dom da Fé.

3ª.) DONS DE INSPIRAÇÃO VERBAL – Dom de variedade de Línguas, Dom de Interpretar as línguas  e   Dom de Profecia.

Os Dons do Espírito Santo pertencem a pessoa que é usada por Deus ?

Não,  Deus não concede Dons a pessoas; Deus dá Dons a Igreja.

A pessoa em quem Deus manifesta algum Dom do Espírito, pode o usar a hora que quiser ?

1 Coríntios 12:7,  nos diz que “a manifestação do Espírito, é dada a cada um para o que for útil.”   

Deus é Soberano e faz como quer – Atos 2:2, tem uma expressão chave e significativa: ‘DE REPENTE’ – revelando, que nenhum homem detém este poder, mas, sim o Senhor.

Qual é o propósito dos Dons do Espírito Santo ?

Glorificar a Deus e equipar a Igreja para a Obra da Evangelização.

E sobre o dom de profecia ? Existem profetas hoje como os do Antigo Testamento ?

No mesmo patamar dos profetas do Antigo Testamento, não existem profetas. Porque segundo lemos em Mateus 11:13, Jesus afirmou: “Porque todos os profetas e a Lei profetizaram até João”

Hoje temos pessoas em quem Deus manifesta o Dom de profecia e o Dom ministerial  de profeta, segundo Efésios 4:11,12.

Qual o propósito do Dom de Profecia ?

Segundo lemos em 1 Coríntios 14:3,   22-25 -  são quatro os propósitos do Dom de Profecia:

1º.) Edificação – 1 Co 14:3

2º.) Exortação – 1 Co 14:3

3º.) Consolação – 1 Co 14:3

4º.) Sinal para os descrentes – 1 Co 14:22-25

Está o Dom de Profecia acima da Bíblia Sagrada ?

Nenhum Dom do Espírito e nem mesmo o Dom de Profecia tem mais autoridade divina do que a Palavra de Deus (Salmo 119:89) (Mateus 24:35)

Tem o Dom de Profecia a função de dirigir o crente para este tomar decisões ?

Não!    Como já observamos,  o Dom de Profecia restringe-se aqueles propósitos já mencionados.   

O Dom de profecia não tem por finalidade expor e constranger pessoas?

Se o crente recebe uma mensagem de exortação para um crente, deve chamá-lo em particular e não expô-lo publicamente.

Lembremo-nos do que diz  1 Coríntios 14:32   “E, os espíritos dos profetas são sujeitos aos profetas”

Quando Daví pecou, o profeta Natã ao receber a revelação do que Daví – Não o expos publicamente, mas foi ter com ele, e lhe falou particularmente – 2 Sm 12:1

Que tipo de “ignorância” existe com relação aos DONS DO ESPÍRITO SANTO?

Paulo fala em 1 Co 12:1, que não queria que os crentes em Corinto, fossem ignorantes acerca dos Dons Espirituais.      

Existem 3 (dois) tipos de ignorância:

1ª.) Ignorar por não conhecer os Dons Espirituais – 1 Co 2:14

2ª.) Ignorar mesmo conhecendo, ignorar por negligência – (quantos crentes que por negligencia, já não buscam mais os Dons) – 1 Co 14:1

3ª.) Ignorar o ensino bíblico sobre o uso dos Dons – (foi o que ocorreu com os crentes de Corinto. Eles tinham abundancia de Dons – 1 Co 1:7.

Mas o que faltava, era serem ensinados a respeito do uso dos Dons.  

Por isso o apóstolo Paulo ensina-os a respeito, dedicando praticamente dois capítulos da Primeira Carta aos Coríntios para ensiná-los sobre o correto uso dos DONS DO ESPÍRITO SANTO  (1 Co 12 e 1 Co 14)

Destacamos o comentário do pastor e teólogo pastor Elienai Cabral sobre como o apóstolo Paulo tratou a doutrina dos Dons Espirituais:

Quando Paulo escreveu aos Coríntios:

 “Não quero, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos dons espirituais” (1 Co 12.1), procurou corrigir excessos da prática dos dons na igreja.

Os capítulos 11 a 14, Paulo trata de regulamentações para a liturgia da igreja que, a despeito, da abundância de dons, havia distorções doutrinárias que precisavam ser corrigidas.

Quando Paulo exorta-os dizendo: Não quero irmãos, que sejais ignorantes acerca dos dons espirituais (1 Co 12.1); ele não está exortando aos coríntios no  sentido de que eles estavam desprezando os dons. Mas, referia-se a serem ignorantes quanto ao fato de não terem conhecimento bíblico para melhor utilização destes dons, para a edificação do Corpo.

Observemos que não havia falta de Dons espirituais na Igreja em Corinto:

De maneira que nenhum dom vos falta...(1 Co 1.7)

A ignorância acerca dos Dons Espirituais e a prática dos mesmos, existia em função de certa presunção de espiritualidade que os Coríntios exibiam, quando, na verdade, havia, também, muita carnalidade no exercício desses dons.

A falta de fundamentação bíblica  sempre produz  desvios, fanatismo e misticismo em muitas igrejas.

Portanto, é de vital importância entender que:

• Os dons são perfeitos, mas os que os usam são imperfeitos;

• O uso dos dons está sujeito a abusos se não houver ensino sobre os mesmos;

• A continuidade dos dons na vida da igreja é indispensável para o seu crescimento equilibrado e maduro;

• Podemos incorrer nos dois tipos de ignorância: A ignorância que traduz desprezo pelos Dons espirituais e a ignorância por falta de embasamento bíblico sobre os Dons.

• Devemos buscar os Dons espirituais, e usá-los com sabedoria; para que o nome do Senhor seja glorificado e o Corpo de Cristo edificado.

Verdades sobre os Dons do Espírito nos ensinos de Paulo:

1ª.) Os Dons não são dons naturais

Ele refere-se a dádivas vindas de Deus pelo seu Espírito.

Paulo usa os termos gregos: Charisma(singular) e Charismata(plural):

A tradução para o português  é graça, favor, benevolência, dádiva, donativo, presente ;

Dons naturais são capacidades inatas, enquanto Dons espirituais são provenientes de Deus, capacitando sua Igreja de forma sobrenatural.

Os dons naturais (talentos, ou dotes) são inerentes a personalidade de cada pessoa, enquanto que os “Dons espirituais” procedem de Deus, e não de nós.

2ª.) Os Dons Espirituais não são atestados pessoais de Santidade

É um erro gravíssimo, quando alguém porque “possui” algum espiritual, julga-se mais santo que todos. Além de revelar soberba; os dons espirituais não blindam ninguém do pecado e de suas consequências. Nunca devemos usar os Dons espirituais como termômetro para medirmos o grau de espiritualidade e santidade de alguém.

Se os Dons fossem um atestado de santidade, ninguém seria mais santo que os Coríntios. Mas, aquela igreja, apesar de possuir todos os dons (1 Co 1.7); cometia graves pecados, e Paulo os exortou a respeito: (1 Co 3.3,4)(1 Co 5.1,2)(1 Co 6.1-11).

3º.) Os Dons Espirituais visam edificar a Igreja e não promover o indivíduo

Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil (1 Co 12.7).

Jamais o Espírito de Deus manifestará seu poder para promoção pessoal de alguém. Jesus disse, a respeito de seu Espírito:

Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar (Jo 16.14)

4ª.) Os Dons espirituais não são dados ao indivíduo, mas, dados à Igreja

Deus manifesta seus Dons em pessoas, mas, os dá para sua Igreja.

É de suma importância entendermos esta verdade; porque muitos julgam que o dom espiritual lhe pertence.

5ª.) Os Dons Espirituais não são mais importantes que o Fruto do Espírito

Paulo recebeu a revelação de que o Fruto (Gl 5.22) deve preceder os Dons.

Jesus ensinou, que cada um é conhecido pelos frutos e não pelos dons:

Portanto, pelos frutos os conhecereis (Mt 7.20)

Ao doutrinar a Igreja, coloca o amor ágape, como o fator fundamental e que proporciona crescimento e equilíbrio: Notemos que em dois capítulos da Primeira Carta aos Coríntios, ele trata dos Dons Espirituais (sua natureza e seu uso correto): Capítulos 12 e 14. No entanto, entre estes dois capítulos, Paulo destaca o sublime Fruto do Espírito – o Amor (1 Co 13).

O saudoso pastor José Pimentel de Carvalho, disse certa vez:

Não temos uma maior profusão dos Dons do Espírito, porque o amor tem esfriado em nossos corações.

              

UM PARALELO ENTRE DONS E FRUTO -1 Co 12.1-11; Gl 5.22

Os Dons são dados, são recebidos       

O Fruto é gerado pelo Espírito em nós

Os Dons vem de fora para dentro          

O Fruto vem de dentro para fora

Os Dons são completos, são plenos     

O Fruto cresce e desenvolve-se

Os Dons revela quem Deus é     

O Fruto revela quem somos nós

Os Dons são diversos: “Ora há diversidade de dons...(1 Co 12.4)  

O Fruto é apenas um. Notemos o termo fruto no singular:

 “O fruto do Espírito é...”(Gl 5.22)

Os Dons concede poder espiritual         

O Fruto concede maturidade espiritual

Os Dons relacionam-se com o que fazemos (Carisma)        

O Fruto relaciona-se com o que somos (Caráter)

Conclusão:

Desejo de todo coração que este estudo sobre as Verdades Pentecostais, tenha edificado tua vida espiritual.

Minha oração é que esta ministração venha levar você para o Cenáculo do Pentecóstes, para experimentar uma vida cheia do Espírito Santo.

Pastor Marcos Antonio